“春宫”是日本人对色情绘画艺术的俗称，其含义是“性图画”。色情主题的出现，远远早于“浮世”艺术，但“浮世绘”自17－19世纪发展成熟以后便在日本广泛流行。日本的春宫图有几个重要特点。首先，不管它们如何低级淫秽，但画中性交的男女至少还披挂一小块遮盖布。

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　　早期的日本色情艺术大多数已经失传。最初的色情作品可能主要是用于医学，因为早在公元八世纪便有外科医生应用有插图的性知识手册进行培训。11世纪日本某男修道院院长所绘的《男性生殖器比赛图》是最早的、非医学用途的色情作品。尽管原作现已失存，但后人表现这一主题的创作却不断出现。现今保存最古老的色情画是佛教僧侣们的同性恋活动。

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　　日本的“浮世绘”中有不少的性内容和中国古代的春宫画有深刻渊源和很多的相似之处。在早期的“浮世绘”色情画中，与性交无关的典型春宫图共有12种，每一种都代表一个月。春宫图的大量出现主要是由于刻板印刷技术的推广普及。最初印刷的春宫图只是一些黑白画，后来则不断发展到更具色情含义的彩色画。

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　在春宫画史上，菱川师宣创作了第一幅表现男女在复杂背景中性交的重要作品。这幅作品与后期的作品相比，在性交方面的描写显得较为突出。18世纪时，春宫艺术又达到新的高峰，在表现手法上惯用环境来渲染情感。日本最晚的一位春宫大师死于19世纪，19世纪末叶他在欧洲也享有盛誉。自他死后，春宫图对性活动的描写日见减少，进而转向为描写裸露癖和性暴力。

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　　从世界文化的角度出发，这种亚文化称为“浮世”，意思是“流动”和“浮动”的世界。“浮世”与传统佛教的悲伤观点不同，它认为人生是轻盈无虑的，充满快乐和幸福。“浮世”不是把性看作是恶魔和精神奴役来加以压制，而是将其视为人的天性和乐源。正是这种诚实、无私的性文化，使得这个岛国创造了大量与世齐名的艺术杰作。尽管日本没有禁止色情，但后来国民还是轻易地放弃了“浮世”，拱手让儒文化和伤感文化渗入，接受了在困苦环境中追求最佳性生活的人生哲学，从而不再追求最大的“幸福”。

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　　印度古代春宫图

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　　韩国古代春宫图

　　性的兴趣也是全人类所共有的，从遗留下来的性文物充分地说明了这个问题。那些千姿百态的春宫图说明了古人决不是象过去人们所认为的那么古板，保守，而是很懂得追求性生活的快乐，掌握了相当多的性爱的技巧的。

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　　中国古代春宫图

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